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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一冀g是河北哪里的车牌篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)冀g是河北哪里的车牌的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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